Hl. Majolus von Cluny – Abt in Cluny

„Wir glauben“

Die Bitte um jenes andere [materielle] Brot […] mag sich daher angelegen sein lassen, wer immer es will! Wir aber wollen den ewigen Vater um die Gnade bitten, zum Empfang unseres himmlischen Brotes würdig zu sein. Wenn unsere leiblichen Augen sich schon nicht an ihm erfreuen können, weil er ihnen verhüllt ist, so möge er sich doch wenigstens den Augen unserer Seele zeigen und sich ihr zu erkennen geben. Dies ist eine ganz andere Nahrung, eine Nahrung voller Freuden und Beglückungen, die unser Leben erhält. […] Ich kenne eine Person […] Der Herr hatte ihr einen so lebendigen Glauben geschenkt, dass sie innerlich lächelte, wenn sie andere sagen hörte, sie hätten gern zu der Zeit gelebt, als Christus, unser höchstes Gut, auf Erden weilte; sie fragte sich, warum ihnen das wohl etwas ausmache, da wir ihn doch im Allerheiligsten Sakrament ebenso wirklich wie damals besitzen! […] Sie stellte sich vor, sie sitze zu Füßen des Herrn und weinte mit Magdalena, ganz als sähe sie ihn mit leiblichen Augen im Haus des Pharisäers. Und selbst wenn sie keine Andacht verspürte, so sagte ihr doch der Glaube, dass er wirklich da war. Ja, wenn wir uns nicht absichtlich dumm stellen und unseren Verstand verblenden, gibt es keinen Zweifel daran, dass ER wirklich da ist; denn dies ist keine Vorstellung der Einbildungskraft, wie wenn wir den Herrn am Kreuz oder bei einer anderen Station seines Leidens betrachten, deren Verlauf wir uns innerlich vorstellen. Es geschieht jetzt und ist die volle Wirklichkeit; wir brauchen ihn nicht anderswo in der Ferne zu suchen. Da wir ja wissen, dass der gute Jesus bei uns ist, solange die Körperwärme die Gestalt des Brotes noch nicht verzehrt hat, wollen wir uns ihm hier nahen. Als er auf Erden lebte, heilte er die Kranken allein schon durch die Berührung seiner Kleider; wie können wir dann zweifeln, dass er da, wo er so tief in uns gegenwärtig ist, Wunder bewirken wird, wenn wir Glauben haben, und uns geben wird, worum wir ihn bitten? Er ist doch in unserem Haus! Und Seine Majestät bezahlt gewöhnlich die Herberge nicht schlecht, wenn man ihn gut bewirtet.

Quelle: CFM.SCJ Archiv Alexandria

Aus dem Heiligen Evangelium nach Johannes – Joh 6,60-69

In jener Zeit sagten viele der Jünger Jesu, die ihm zuhörten: Was er sagt, ist unerträglich. Wer kann das anhören? Jesus erkannte, dass seine Jünger darüber murrten, und fragte sie: Daran nehmt ihr Anstoß? Was werdet ihr sagen, wenn ihr den Menschensohn hinaufsteigen seht, dorthin, wo er vorher war? Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch nützt nichts. Die Worte, die ich zu euch gesprochen habe, sind Geist und sind Leben. Aber es gibt unter euch einige, die nicht glauben. Jesus wusste nämlich von Anfang an, welche es waren, die nicht glaubten, und wer ihn verraten würde. Und er sagte: Deshalb habe ich zu euch gesagt: Niemand kann zu mir kommen, wenn es ihm nicht vom Vater gegeben ist. Daraufhin zogen sich viele Jünger zurück und wanderten nicht mehr mit ihm umher. Da fragte Jesus die Zwölf: Wollt auch ihr weggehen? Simon Petrus antwortete ihm: Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens. Wir sind zum Glauben gekommen und haben erkannt: Du bist der Heilige Gottes.

Quelle: CFM.SCJ Archiv Yaoundé

Hl. Damian de Veuster – Priester und Mönch

Aus dem Heiligen Evangelium nach Johannes – Joh 6,52-59

In jener Zeit stritten sich die Juden und sagten: Wie kann er uns sein Fleisch zu essen geben?
Jesus sagte zu ihnen: Amen, amen, das sage ich euch: Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht esst und sein Blut nicht trinkt, habt ihr das Leben nicht in euch.
Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und ich werde ihn auferwecken am Letzten Tag. Denn mein Fleisch ist wirklich eine Speise, und mein Blut ist wirklich ein Trank.
Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir, und ich bleibe in ihm. Wie mich der lebendige Vater gesandt hat und wie ich durch den Vater lebe, so wird jeder, der mich isst, durch mich leben. Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Mit ihm ist es nicht wie mit dem Brot, das die Väter gegessen haben; sie sind gestorben. Wer aber dieses Brot isst, wird leben in Ewigkeit. Diese Worte sprach Jesus, als er in der Synagoge von Kafarnaum lehrte.

Quelle: CFM.SCJ Archiv Yaoundé

Hl. Beatus – Einsiedler und Glaubensbote in der Schweiz

Hl. Ottokar III. – Markgraf von Traungau († 1164)

Ottokar III. gründete 1160 ein Spital am Semmering und übergab 1163 sein Gut Vorau in der Steiermark an Erzbischof Eberhard I. von Salzburg, der darauf ein Augustiner-Chorherrenstift gründete.

Quelle: CFM.SCJ Archiv Alexandria

„Eure Väter haben das Manna gegessen und sind gestorben; wer aber von dem Brot isst, das vom Himmel herabgekommen ist, wird in Ewigkeit leben“ (vgl. Joh 6,49–51)

Das Manna (Weish.16,20 ff.) wurde von allen, die es aßen, als wohlschmeckend empfunden, aber in verschiedener Weise, nach der Verschiedenheit des Geschmackes. Den ganzen Umfang seines Wohlgeschmackes aber vermochte niemand auszuschöpfen, da es mehr Verschiedenheiten im Geschmack hatte, als es deren unter den Israeliten gab. Theotimus, wir werden im Himmel die ganze Gottheit schauen und uns ihrer erfreuen; aber weder ein einzelner Seliger noch alle zusammen werden sie in ihrer Gänze erfassen und ausschöpfen können. […] Den Fischen gehören die unbegrenzten Weiten des Ozeans und doch hat kein Fisch und haben nicht einmal alle Fische zusammen jeden Strand gesehen und ihre Schuppen in allen Wassern der Meere gebadet. Die Vögel tummeln sich nach Herzenslust in den Weiten der Luft und doch hat kein Vogel und haben nicht einmal alle Vögel zusammen das gesamte Luftmeer mit ihrem Flügelschlag durchquert und sind in seine höchsten Schichten gedrungen. Theotimus, so werden sich unsere Seelen nach Herzenslust in Erfüllung all ihrer Sehnsucht in den Tiefen des göttlichen Ozeans, in den Höhen göttlicher Weiten bewegen und es wird ewig unsere Freude sein, zu sehen, wie diese Höhen so unendlich weit und diese Ozeane so unendlich groß sind, dass wir sie nie in ihrer ganzen Unendlichkeit genießen können. Es wird uns freuen, dass bei allem restlosen und vorbehaltlosen seligen Besitz des unendlichen Abgrunds der Gottheit doch niemals die Seligkeit dieser Unendlichkeit gleich sein wird, da diese immer über unsere Fassungskraft unendlich erhaben bleiben wird.

Quelle: CFM.SCJ Archiv Alexandria

Aus dem Heiligen Evangelium nach Johannes – Joh 6,44-51

In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Niemand kann zu mir kommen, wenn nicht der Vater, der mich gesandt hat, ihn zu mir führt; und ich werde ihn auferwecken am Letzten Tag.
Bei den Propheten heißt es: Und alle werden Schüler Gottes sein. Jeder, der auf den Vater hört und seine Lehre annimmt, wird zu mir kommen. Niemand hat den Vater gesehen außer dem, der von Gott ist; nur er hat den Vater gesehen. Amen, amen, ich sage euch: Wer glaubt, hat das ewige Leben. Ich bin das Brot des Lebens. Eure Väter haben in der Wüste das Manna gegessen und sind gestorben. So aber ist es mit dem Brot, das vom Himmel herabkommt: Wenn jemand davon isst, wird er nicht sterben. Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit leben. Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, ich gebe es hin für das Leben der Welt.

Quelle: CFM.SCJ Archiv Yaoundé

Umwidmung: Kirche mit Ring für Boxkämpfe

(Ottawa) Wegen Gläubigenmangels könnten Tausende von Kirchen in Kanada in Bibliotheken und Restaurants umgewandelt werden. Eine Nichtregierungsorganisation schlägt Alarm.

Der Schwund an Gläubigen lässt die verschiedenen christlichen Denominationen über eine anderweitige Nutzung der Kirchengebäuden in ihrem Besitz nachdenken. Der National Trust for Canada, eine Nichtregierungsorganisation, die sich für den Erhalt der historischen Bausubstanz des Landes einsetzt, spricht von 9.000 Kirchen, die in den kommenden zehn Jahren von Schließung und Umwidmung gefährdet sein könnten. Das entspricht einem Drittel aller Kirchen in Kanada.

Umwidmung: Kirche als Braugasthaus

Die Organisation beruft sich auf „Expertenmeinungen, Medienberichte und Mitteilungen von religiösen Gruppen“. Mögliche Schließungen können „sowohl ländliche als auch urbane Gebiete“ betreffen, so Robert Pajot, der Vorsitzende der zuständigen Arbeitsgruppe. In den Niederlanden und in Australien würden Umwidmungen bereits in größerem Stil umgesetzt, so Pajot.

Hauptgrund ist der Glaubensschwund. Die Statistiken machen es deutlich: In Kanada bezeichneten sich bei der Volkszählung 2011 67 Prozent der Bevölkerung als Christen. 24 Prozent als religionslos. 1971 waren noch fast 89 Prozent der Kanadier Christen. Zudem haben 62 Prozent derer, die sich selbst als Christen bezeichnen, in den zurückliegenden zwölf Monaten an keinem Gottesdienst teilgenommen. Getaufte Christen wenden sich von ihrer Religion ab. Ihre Kinder lassen sie nicht mehr taufen. Drei Viertel der Verluste gehen auf diese Gruppe. Daneben wächst die Zahl der nicht-christlichen Zuwanderer. Ein Viertel des statistischen Rückgangs der Christen geht auf diese Gruppe zurück.

Umwidmung: Kirche als privates Wohnzimmer

Der Anteil der Katholiken ging zwischen 1971 und 2011 von 47 auf 39 Prozent zurück (Minus 15 Prozent), jener der Protestanten brach von 42 auf 27 Prozent ein (Minus 33 Prozent). Parallel verdreifachte sich durch Einwanderung der Anteil anderer Religionen von vier auf elf Prozent. Der Anteil derer, die ohne Religionszugehörigkeit sind, versechsfachte sich sogar vier auf 24 Prozent.

Der Erhalt der Kirchengebäude sei eine Kostenfrage. Die Erhaltung verschlinge große Summen und belaste die christlichen Gemeinden. Daher denken manche an einen Abriss oder den Verkauf nicht mehr gebrauchter Kirchen.

Der National Trust for Canada spricht von einschneidenden Konsequenzen, denn es gehe nicht nur um Geld. Die Kirchen haben einen „hohen, symbolischen Wert für die Gemeinschaft“. Sie sind Zeugen der Geschichte des Landes, dazu eine architektonisch und künstlerisch wertvolle Bausubstanz. Es gehe zudem um Zentren des Gemeinschaftslebens, mit denen zahlreiche Aktivitäten und soziale Funktionen verbunden sind auch außerhalb der Gottesdienste.

Umwidmung: Kirche als Indoor-Skatepark

Luc Noppen, Professor für Städtebau und architektonisches Erbe an der Universität Quebec sagt, man müsse zwischen der Situation in Quebec und dem Rest von Kanada unterscheiden, was den Kirchenbesuch betrifft. Auch Einwanderer würden zum Teil die christlichen Kirchen besuchen. Ihre Zahl könne aber nicht die Verluste im Land ausgleichen. Die Kirchen stellen ein wertvolles Kulturerbe dar, weshalb ihr Erhalt gerechtfertigt sei, so Noppen. Das müsse aber nicht unbedingt etwas über ihre Nutzung aussagen. Im Klartext: Kirchen könnten also mit Unterstützung der öffentlichen Hand erhalten werden, müssten aber nicht unbedingt Kirchen bleiben. Der Erhalt der Bausubstanz könne auch in einem musealen Rahmen gewährleistet werden oder durch andere Nutzung von öffentlichem Interesse, etwa als Bibliothek, als Museum oder unter denkmalpflegerischer Auflagen und Aufsicht sogar für kommerzielle Zwecke als Supermarkt, Boutiqen, Restaurants, so der Professor.

Der National Trust for Canada will sich keiner Lösung verschließen, fordert aber einen „Dialog über die Zukunft dieser Kirchengebäude“. Die „schlimmste Lösung“, so Pajot, sei ihr Abriss. Es brauche einen „nationalen Dialog“, der nicht nur die Religionsverantwortlichen betreffe, sondern auch die „Regierung, Unternehmer und andere Institutionen und Organisationen“.

Quelle: katholisches.info Bild: Screenshots

Selige Clara Fey – Ordensgründerin