Pater Stefano Manelli, Gründer der Franziskaner der Immaculata, wird Diözesanpriester

Ein trauriges Kapitel im Leben von Pater Stefano Maria Manelli, dem Gründer der ehemals blühenden Franziskaner von der Unbefleckten, ist nun zu Ende gegangen. Die Franziskaner der Unbefleckten waren ein blühender Orden und stark auf den römischen Ritus ausgerichtet.

Am 12. September erteilte das Dikasterium für Ordensleute dem 92-jährigen Gründer die Dispens von seinen Gelübden. Er wird Diözesanpriester werden.

Ein dreijähriger Prozess abgeschlossen

Im September 2022 nahm Bischof Suetta von Ventimiglia-Sanremo, Italien, Pater Manelli ‚auf Probe‘ in die Diözese auf. Die Dispens von den Gelübden ermöglicht es, diese Vereinbarung zu vollenden.

Im Jahr 2019 wurde Pater Manelli a divinis suspendiert. Das bedeutete, dass es ihm verboten war, sein priesterliches Amt öffentlich auszuüben, zum Beispiel die Messe zu feiern, Sakramente zu spenden und zu predigen.

Obwohl der Vatikan Pater Manelli keiner lehrmäßigen Häresie oder eines moralischen Verbrechens beschuldigte, wurde er aufgrund vager disziplinarischer und leitender Bedenken suspendiert. Die Vorwürfe lauteten auf „autoritäre Führung“ und einen „Mangel an kollegialer Entscheidungsfindung“.

Wie es sich entwickelt hat – und wie es endete

Die Wurzeln des Konflikts reichen über ein Jahrzehnt zurück und begannen unter Benedikt XVI. Im Jahr 2013 ordnete der Vatikan nach Beschwerden aus der Gemeinschaft eine Apostolische Visitation der Franziskaner der Unbefleckten an.

Gloria.tv hat erfahren, dass die anfänglichen Beschwerdeführer die Anschuldigungen bedauerten. Sie erkannten schnell, dass sie während der Regierungszeit von Papst Franziskus benutzt worden waren, um den Orden zu ruinieren.

Im Juli 2013 ernannte Franziskus Pater Fidenzio Volpi, einen italienischen Kapuziner, zum Kommissar. Da er die katholische Ausrichtung des Ordens ablehnte, hat er ihn praktisch zerstört.

Die Beziehungen zwischen Pater Manelli und dem Heiligen Stuhl wurden immer angespannter. Der Vatikan bezeichnete die Versuche von Pater Manelli, den Orden zu retten, als „beharrlichen Ungehorsam“.

Zivilverfahren: Eigentum und Finanzen

Neben dem kirchlichen Konflikt kam es in Italien auch zu zivilrechtlichen Prozessen. Pater Manelli und einige seiner engsten Mitarbeiter wurden beschuldigt, Vermögen und Spenden des Instituts in von Laien geführte Stiftungen umgeleitet zu haben, um sie der Kontrolle des Vatikans zu entziehen.

Die Verteidigung argumentierte, dass die Eigentumsübertragungen legal waren und dazu dienten, das Vermögen des Instituts vor feindlichen Eingriffen zu schützen.

Im Juni erklärte das Gericht von Avellino, dass es „keinen Grund gebe, die Fälle von betrügerischer Vermögensverwaltung und Veruntreuung weiter zu verfolgen“, da die Verjährungsfrist abgelaufen sei.

Erzbischof Józef Kupny von Wrocław, Polen, warnt die Katholiken in seiner Erzdiözese vor der Priesterbruderschaft St. Pius X (FSSPX).

EKai.pl berichtet am 3. September, dass am 7. September in allen Pfarreien eine Erklärung verlesen wird, nachdem das lokale Interesse am Bau einer neuen FSSPX-Kirche wächst.

Monsignore Kupny behauptet, der Priesterbruderschaft fehle ein „geregelter kanonischer Status“ innerhalb der Kirche: „Ihre Priester, die ohne die Erlaubnis des Ortsbischofs handeln, zelebrieren die Heilige Messe zwar gültig, aber unzulässig, da sie dies außerhalb des Rahmens der kirchlichen Disziplin tun.“

Der Erzbischof geht sogar so weit, dies als Sünde zu bezeichnen: „Wenn ihre Mitglieder auf diese Weise bewusst ihren Widerstand gegen die Kirchenzucht und die Autorität des Papstes bekunden, begehen sie eine Sünde, von der sie sich im Sakrament der Buße reinigen müssen.“

Er empfiehlt den Gläubigen des Römischen Ritus, die Messe in der Stiftskirche zum Heiligen Kreuz auf der Dominsel in Wrocław zu besuchen, die er genehmigt hat.

Erzbischof Kupny fügt hinzu, dass sein Brief nicht darauf abzielt, Katholiken, die sich der FSSPX angeschlossen haben, zu kritisieren, sondern vielmehr die Position der Kirche zu verdeutlichen und die Gläubigen bei der Aufrechterhaltung der „vollen Gemeinschaft“ mit dem Vatikan anzuleiten.

Papst Franziskus hat den Priestern der FSSPX sogar die Befugnis erteilt, Beichten zu hören.

Am 4. September veröffentlichte Gloria.tv ein deutsches Video-Interview mit Bischof Athanasius Schneider. Die wichtigsten Punkte.

– Die Freiheit des klassischen römischen Ritus ist eine Frage der Gerechtigkeit. Die Kirche kann nicht einen so großen Bruch begehen, indem sie eine Form der Messe verbietet, die sie selbst seit über tausend Jahren schätzt und empfiehlt.

„Ich würde gerne mit Leo XIV. über die klassische Messe sprechen“

– Der Römische Ritus ist nicht die ‚Tridentinische Messe‘. Die Messbücher vor und nach dem Konzil von Trient (1545-1562) sind die gleichen. Geringfügige Änderungen betrafen die Feste der Heiligen oder die Lesungen.

– Papst Innozenz III. (1161-1216) schrieb zum Beispiel einen berühmten Kommentar zur Messordnung, in dem er genau dieselbe Messe bespricht.

– Wenn die Liturgie in dem von Papst Franziskus angeordneten Ausmaß eingeschränkt wird, erscheint sie unweigerlich verdächtig, so als ob etwas an ihr nicht in Ordnung wäre. Es ist daher wichtig, dass die Kardinäle und Bischöfe diese Sorge Papst Leo XIV. mitteilen können. Auch ich möchte dies tun.

Der falsche hohe Klerus regiert den Vatikan

– Papst Leo XIV. machte von Anfang an einen positiven Eindruck und strahlte eine gewisse Spiritualität aus. Er trug die traditionellen päpstlichen Gewänder, erteilte den Segen auf Latein und sprach vor allem nicht über sich selbst oder machte auf sich aufmerksam.

– Leider sind im Vatikan immer noch hochrangige Geistliche im Amt, die einen großen Einfluss ausüben. Der Papst muss daher sicherstellen, dass er sich mit guten Mitarbeitern umgibt.

– Personalentscheidungen sind von entscheidender Bedeutung. Sie bestimmen alles. Der Papst sollte in dieser Hinsicht mit Vorsicht und Gewissenhaftigkeit vorgehen. Das gilt für die Ernennung von Bischöfen und natürlich von Kardinälen, die dann seinen Nachfolger wählen werden.

Die Liturgiereform von Paul VI. setzte Luthers Vision um

– Die Struktur der Neuen Messe erlaubt es dem Priester, an mehreren Stellen Entscheidungen zu treffen oder frei zu sprechen. Das Fehlen einer klaren Struktur eröffnet die Möglichkeit für viele Missbräuche.

– Der neue Messritus sollte so geändert werden, dass die Messe vom Moment der Darbringung an mit dem Gesicht zum Herrn gefeiert wird, wobei der Priester und die Gemeinde in die gleiche Richtung schauen. Dies ist ein grundlegendes Element des Gebets im Allgemeinen.

– Zweitens sollte der römische Kanon das einzige eucharistische Gebet in der römischen Messe sein. Das Wort ‚Kanon‘ bedeutet ‚Regel‘, oder wie man beten sollte.

– Drittens sollte die Kommunion wieder kniend und mit dem Mund empfangen werden, wie es seit Jahrhunderten üblich ist. Dies ist die angemessenste Art, den Herrn zu empfangen.

– Die Gabengebete sollten durch die traditionellen Gebete ersetzt werden. Die neuen Gebete drücken nicht die Bedeutung des Opfers aus, sondern eher die einer Mahlzeit. Sie sind im Geist des jüdischen Sabbatmahls geschrieben und stammen teilweise aus dem Talmud. Diese können nicht mehr verwendet werden.

– Diese neuen Gebete spiegeln die Überzeugungen von Martin Luther (1483-1546) wider. Er schlug Änderungen an der Messe vor. In seiner kruden Art forderte er, dass alles, was nach Opfer riecht, entfernt werden sollte, einschließlich der Opfergebete und des Kanons. Mit der Liturgiereform von Paul VI. wurde Luthers Vision teilweise umgesetzt.

– Schließlich sollte ein Teil der Liturgie auf Latein bleiben – zumindest der römische Kanon.

Die Kollaboration der deutschen Bischöfe mit einer menschenfeindlichen Ideologie

– Anders als in anderen Ländern fördert der deutsche Episkopat – d.h. der Vorsitzende und die Gremien der Bischofskonferenz – bewusst ein Vorgehen, das dem katholischen Glauben widerspricht. Der Glaube der Kirche wird an modische Trends und die Unmoral der Welt angepasst.

– Unter dem Vorwand der Inklusion oder der Wissenschaft kollaboriert die deutsche Hierarchie mit einer menschenfeindlichen Ideologie, die von den politischen Eliten weltweit gefördert wird. Die Bischofskonferenz hat sich damit offiziell zum Komplizen eines extremen ideologischen Regimes gemacht.

– In anderen Ländern segnen einzelne Bischöfe die Gender-Ideologie und die Homosexualität ab. Es sind jedoch nicht die offiziellen Strukturen der Bischofskonferenzen, die den Totalitarismus fördern.

– Die Zerstörung des katholischen Glaubens und des natürlichen Sittengesetzes innerhalb der Kirche wird vor allem in den sogenannten westlichen Ländern vorangetrieben. In Afrika hingegen setzt sich der gesunde Menschenverstand gegen die Gender-Ideologie durch.

– In Deutschland benutzen kirchenfremde Kräfte die Bischofskonferenz als Instrument, um die Kirche ihrer Identität zu berauben und sie in eine weitere NGO zu verwandeln. Dies geschieht im Dienste einer neokommunistischen, neomarxistischen Weltideologie.

Bischof Athanasius Schneider

Bischof Athanasius Schneider spricht in diesem sechsten Teil über eine mögliche kanonische Form für die Piusbruderschaft. Er erklärt in diesem exklusiven Interview, wie er sich nach seiner Visitation bei der Piusbruderschaft um eine Regelung bemüht hat, die für die FSSPX akzeptabel gewesen wäre. Bischof Schneider geht auf drei große Punkte ein, bei denen es ein Entgegenkommen Roms gebraucht hätte. Bei nächster Gelegenheit würde er den Papst nochmal bitten, eine kanonische Regularisierung anzustreben.

Wir werden zur Überlieferung zurückkehren müssen: Zuerst in der Autorität des Bischofs von Rom; es sollen seine Machtbefugnisse wieder klar erkennbar sein, so wie sie durch die Tiara dargestellt werden; es sollte von neuem ein Gerichtshof zum Schutz des Glaubens und der Sitten ständig tagen, die Bischöfe müssen ihre Amtsgewalt und ihre persönliche Handlungsfreiheit zurückerhalten, und ihre gemeinsamen Schwierigkeiten sollten in wirklichen Diözesankonzilien gelöst werden unter dem Vorsitz des obersten Hirten.

Eines Tages wird es sehr wohl notwendig sein, die wahre apostolische Tätigkeit, die zu vollbringen ist in einer Diözese, von allen Behinderungen zu befreien, durch die sie jetzt gelähmt wird und die in guter Absicht das Wesentliche der Botschaft zum Verschwinden bringen: die Ehre Gottes und unseres Herrn, die Heiligung der Seelen durch unseren Herrn Jesus Christus, wahrhaft christliche Unterweisung und Erziehung durch den Priester und die Ordensleute, die Wiederherstellung der Ordnung in der christlichen Gesellschaft, in der Bischof und Priester den geschuldeten Platz einnehmen, der in jeder Gesellschaft dem Priesterstand öffentlich zukommt. 

Wir müssen den Seminaren ihre wirkliche Aufgabe zurückgeben,  nämlich die Heranbildung von heiligmäßigen Priestern, die von Glauben, Eifer und Wissenschaft erfüllt sind für den Ruhm unseres Herrn und das Heil der Seelen; wir müssen wieder Ordensgemeinschaften aufbauen als Pflanzstätten für heiligmäßige und selbstlose Seelen, die der Welt die Gegenwart des Heiligen Geistes offenbaren, in der Kirche sowie in den Seelen durch das Ausüben einer heldenhaften Nächstenliebe in allen Bereichen und in allen Gegenden.

Wir müssen katholische Schulen und katholische Universitäten wiederherstellen, ohne uns an die staatlichen Lehrpläne zu binden, die die kirchlichen Schulen vom katholischen Glauben abbringen. Wir müssen den katholischen Familien den Sinn für den wahren Glauben und für die Christenheit wieder erschließen und sie vor den Verführungskünsten der Welt warnen. Wir müssen Vereine oder Drittordensgemeinschaften von Familien einrichten, die entschlossen sind, in ihrem gesamten Verhalten sich christlich zu gebärden gegenüber der modernen, verkommenen Gesellschaft. 

Wir müssen die Arbeitgeber- und Arbeitnehmerverbände unterstützen, die bereit sind, brüderlich zusammenzuarbeiten in der Achtung vor den Pflichten und Rechten aller und die dem Streik als Geißel der Gesellschaft eine Absage erteilen, der ja nichts anderes ist als ein kalter Bürgerkrieg, wir können zutändige Stellen einrichten, die für Aussprache und Verständnis sorgen auf beiden Seiten, ebenso auch paritätische Schiedsgerichte, die in letzter Instanz die Streitigkeiten aus der Welt schaffen.

Schließlich müssen wir eine Staatsgesetzgebung vorantreiben, die den Gesetzen der Kirche entspricht und mithelfen, katholische Volksvertreter zu wählen, die entschlossen sind, die Gesellschaft auf die öffentliche Anerkennung des Königtums unseres Herrn über die Gesellschaft hinzulenken. So muß die wahre Erneuerung aussehen, die von den wirklich Gläubigen herbeigesehnt wird, denn diejenige, die wir vom Konzil erwartet haben, wurde dadurch ausgehöhlt, daß der moderne Geist und sein christusfeindlicher Hochmut ins Konzil selbst und vor allem in die nachfolgende Zeit eingeschleust wurde!

Quelle: FSSPX, Distrikt Deutschland Bild: FSSPX (Screenshot)